中平保险 *** 号码多少号-关于学习隶书，请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐？

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1. 关于学习隶书，请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐？
2. 刘备的生平是什么？他真的仁德吗？诸葛亮为什么跟随他？
3. 崆峒城里事如麻，无事如君有几家，劝汝不须勤致祷，徒劳生事苦咨嗟？
4. 你自己创作过宋词吗？分享一下，交流一下创作宋词的心得，谢谢？

关于学习隶书，请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐？

隶书，起源于秦，秦简是最初的书写形式，但只是最初期的隶书，我们现在所说的隶书其实是汉隶，它是在东汉发展成熟的，著名的又《礼器碑》、《前后史晨碑》、《曹全碑》等，初学隶书者建议选择《曹全碑》，它字体娟秀、端庄、舒展、流畅，美妙多姿，变化不多，特别适合初学者临习，一点建议，仅供参考。

文 ‖ 郭名高

学习隶书是分阶段论步骤的，大体要关注这三个块面:一是汉碑，即东汉成熟时期刻在碑石上的隶书；二是摩崖石刻；三是秦汉简帛书。

三个体系，各有其特点。要得法度，先从汉碑入手。回头来看这些流传下来的经典名碑，任何一个都可以拿出来临习，因为它们的技法是很完备的。事实上，汉碑风格是多元化的，选择学习哪些，因人而异，尊重个人喜好是极重要的。在此可以罗列几种:喜欢瘦劲的可学《礼器碑》，喜欢圆润飘逸的可师法《曹全碑》，注重朴拙清雄的不妨研究一下《张迁碑》，再比如《乙瑛碑》《鲜于璜碑》《史晨碑》皆可为范本。在这个阶段，初求专精，选一碑用上几年时间，积累了足够扎实的技法基础，再广泛临习其它碑，通过对比分析，梳理诸碑之异同，尤其要看清它们的共性，有此造诣，法度就没多大问题了。

当然，除了法度，隶书还要写出气象，这个时候就要多关注摩崖石刻，可以循序渐进。窃以为，《西狭颂》《封龙山》是一座桥梁，它们有碑之森严，又有石刻之雄强，可以先入。继而，再学《石门颂》《郙阁颂》《开通褒斜道石刻》《杨淮表记》等。

事实上，这些资源都是通过刀石传下来的，有其闪光处，同时也有不足。隶书要写好，不是用柔毫来描摹刻版，需要关照书写性和墨法。这个时候，参考一下汉简帛书这些墨迹资源还是很有必要的，比如《士相见之礼》《老子经》《居延汉简》等，着重体会它们的书写性和趣味性。说到趣味性，似乎不能忽略《好太王碑》，当然这是就结体而言的，若能从帖学中汲取一些营养，写出来的味道就大为不同。

总而言之，学习隶书要三步走，即汉碑、摩崖石刻和简帛书，若再要补充一条，可以关注一下清朝几位隶书大家的作品，比如邓石如、伊秉绶、金农、郑簠等人，他们的隶书是支流，不必费心去临习，看一看即可，这样有助于开启思维、寻找隶书的突破口。

你好，我是兰石学书法，很高兴回答你的问题。

一般咱们现在说的隶书都是指的汉隶，因为隶书的兴盛和发展成熟于东汉。汉隶笔法日臻完善，风格多种多样，目前留下的汉碑大概有一百多种，比较有名的有《张迁碑》、《礼器碑》《乙瑛碑》、《前后史晨碑》《曹全碑》《华山庙碑》等。

我个人觉得如果是初学隶书更好是选择《曹全碑》，我自己开始学隶书的时候就是从临习《曹全碑》开始的。《曹全碑》字体清丽娟秀，结体扁平匀称，舒展飘逸。用笔以圆笔为主，方圆兼备，美妙多姿，是汉隶成熟期飘逸秀丽的典型代表。因为秀美并且舒展，以扁平为主，点画极有规律，变化不是太多所以特别适合初学者。

当然如果你不喜欢秀美这一类型也可以选择朴拙雄浑类型的，我觉得选择字帖也要看眼缘，自己必须喜欢才能坚持下去。所以你可以多看几种隶书字帖，挑出自己最喜欢的来临习，这样才能起到事半功倍的效果。

拉拉杂杂说了这么多希望对你有点用，谢谢。下面是我临的隶书，见笑了。

一，先说一下隶书

隶书是中华书法真草隶篆四大书体中承上启下的重要书体。它从小篆过渡而来，又分化演变出楷书和草书，完成了中国书法成熟书体的最终定型。

隶书起源于秦，最初的表现形式是秦简，那时的书体还多带有篆书的草化特征，但已经有了隶书的影子。这种简书到了汉代又出现了木牍书，结字特点同前者差不多。

隶书在汉代得到了形式上的固化，并定型为一种独立的书体。但东汉是个分水岭，之前的隶书成为古隶，之后的叫做今隶，也就是我问通常说的标准隶书。其特征是出现了波磔笔画，也就是蚕头燕尾，字形呈横势，现代称之为“八分书”。

所以，学习隶书应该以汉隶为主，汉隶书法应该以今隶为主。

二，隶书碑帖

汉隶碑帖比较多，选择字帖应该根据自己的爱好，选择适合自己性格和审美情趣的古碑法帖。

1，端庄清秀一派的，建议选择曹全碑、礼器碑、乙瑛碑和史晨碑四个碑帖。曹全碑是清秀、舒展、流畅隶书的最典型代表，后三个碑帖被称为“孔庙三碑”，是庙堂书法的典型代表。

2，敦厚朴拙一派的，建议选择张迁碑、鲜于璜碑，都是既质朴又端庄的名碑。

3，灵动大方一派的，建议选择石门颂、西狭颂等摩崖碑帖。

4，复古创意一派的，建议选择简牍书法。

我来推荐几个：

隶书的碑帖有 《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《石门颂》、《华山碑》、《曹全碑》、《西狭颂》、《张景碑》、《张迁碑》等等。

如果入门用的话，我建议学习以下两种

其一 《张迁碑》 以格调高古、浑厚雄强著称于世。细品其碑，颇具“大巧若拙”的风范，历来习隶者对此碑皆赞赏有加。

《张迁碑》的字形以扁平为主，间以长、方为辅，风貌古雅、朴茂自然。一般横向开张， 纵向收敛，重心多偏下部，这是抽朴类书风在结构上的个共同特点。

《张迁碑》单字内部的空间切制，关系复杂。这是由于各线条组合形式的丰富而引起的，于是呈现出或者平衡、或者不对称、疏密跨度较大等多姿多彩的空间造型。

其二，《曹全碑》 是汉朝著名隶书碑刻，其特点字型秀美线条粗细变化大，中宫紧实，主笔突出。书写动作潇洒飘逸有篆书笔意，是隶书代表作之一。

《曹全碑》的用笔以藏锋、圆润为主，同时辅以露锋笔法和方折体势，因此能柔中见刚。

以上内容是我推荐的两种碑帖，资料收集于 *** 。

刘备的生平是什么？他真的仁德吗？诸葛亮为什么跟随他？

刘备的生平他出生在一个末落的贵族家庭，到他这一代已经一贫如洗，就靠织席贩祿为生。与关张结拜开始闯天下，而后遇到诸葛亮辅佐成功建立蜀汉。刘备的仁德全是小说的描写，他对待吕布就是假慈善，真狠心。一句话要了吕布的命，对待曹操更是会装，把自己装成胆小怕事，胸无大志的样子宁是把奸诈的曹操骗过了。刘备放弃樊城带上了全城的百姓看似仁慈，其实是想拿百姓当作盾牌作掩护使用，因为如果单频刘备率少数人逃跑，曹军很快就会追上，而且非常显眼。与老百姓一混杂，曹军就分辩不出哪是军哪是民，有利于刘备脱身。

刘备的假仁慈更佳体现在哭上了，一哭使卢子静上当。二哭使张松甘心献图，可见刘备的仁德全是虚假，都是为其政治服务的工具而已。

因为诸葛亮作为东汉末年饱读诗书的一名贡生深受忠君爱国思想的熏陶，而刘备又是作为汉朝的正统代表自称，所以二者一拍即合。

刘备的生平：魅力爆棚，屡败屡战

1.刘备从小言行举止像极了起兵前的刘邦，所以年轻的时候算是顺风顺水。《三国志·先主传》有记载：

少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。

2.等到征讨黄巾贼出道，刘备数易其主。先是曹操，后是袁绍，再是刘表，最后得到诸葛亮辅佐后，才终于自立门户，开疆辟土。

3.刘备入蜀之后，北上攻占汉中，自封汉中王，2年后，登机称帝，走到了人生巅峰，随后夷陵之战，蜀汉元气大伤，又2年，永安托孤，病丧黄泉。

即皇帝位于成都武担之南。为文曰：”惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗。”

刘备大体是仁德的，略有点假

1.刘备不愿霸占同族人刘琮的地盘，毕竟在荆州白吃白喝了7年：

过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”

事实上，刘备那时候也没有那个实力和威望，再者曹操追兵将至，仓促间，刘备很难得手。

2.对待老百姓，刘备那是真心的，但也带着明显的目的：

先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！

这可能是中国历史上，之一次有人提出以人为本。刘备为了宏图霸业，非常重视老百姓对他的态度，也珍惜来之不易的人口。

诸葛亮追随刘备，那是没得选

1.诸葛亮出道晚，20岁弱冠那年，曹操战胜袁绍，统一北方几乎没什么悬念。东边孙权接过了孙策的班，有张昭和周瑜两人辅佐，历3世经营，政权稳固，地盘广阔。所以两人都不需要诸葛亮，去了也是多一个不多。

2.当时刘备在荆州寄居，刘表年老将死，两个儿子都没什么出息，正式抢占荆州，随后进军益州的好机会。况且刘备身边有万人敌关羽和张飞，却没有高水平的谋士。诸葛亮的出现，正当其时，一上来就能被重视，有利于诸葛亮施展抱负。

你要知道一点，任何一个成功的政治家，军事家，势力政权的建立者都不可能存在真正的仁义。

诸葛亮之所以追求刘备和他的仁义没有什么关系，更多的是因为他没的选，诸葛亮是一个很有抱负的人，他本身的选择就不多了，而剩下来的人中刘备无疑是更好的那个，我为什么这么说呢！

首先诸葛亮他也是世家子弟，他的哥哥选择了东吴，弟弟选择了曹魏，而且东吴有周瑜、鲁肃等，他去了短时间内也不可能得到重用，曹魏就更不用说了！剩下的人里也就只有刘备了

崆峒城里事如麻，无事如君有几家，劝汝不须勤致祷，徒劳生事苦咨嗟？

九十签.中平 壬癸 杨文广陷柳州.塞翁失马为福 签 文:崆峒城里事如麻，无事如君有几家;劝汝不须勤致祷，徒劳生事苦咨叹。断 曰:讼和吉.求财无.婚未成.病无虞.信未至.勿他图.不须祷.守规模.东坡解:人事扰扰.君独清闲.不必渎神.妄求多般. 反招口舌.惹起祸端.急宜静守.以保平安.碧仙注:在家安分好.莫笑别人难.若是贪憎痴.身遭罗网间. 闲人厌安闲.妄想忽多般.惹起无干事.求闲却是难.解 曰:谋望事艰难.家门招祸愆.讼必和为贵.慎勿听人言. 求财决定失.问病也无安.怀孕宜早保.行人无信还. 若问婚姻事.浑如过险山.释 义:言似有事而实无事.占者但当主静.不可贪图. 虽勤致祷.终无所益.谓之曰.祷者以其邀福也. 殊不知.福降于作善之人.若去妄求.则祸随时而至矣. 崆峒在高平县.凡城居之家.必然多事. 岂特崆峒为然.亦泛言之耳.占者详之.

你自己创作过宋词吗？分享一下，交流一下创作宋词的心得，谢谢？

我是一名古典诗词业余爱好者，尤其偏好宋词。工作之余也曾试写过一些业余水准的词。退休之后因为兴趣爱好，闲暇之时也是喜欢阅读一些宋词。浅显地体会：

1.词的句式参差长短不齐，韵律讲究抑扬顿挫，易于变化。一般写词称填词，须严格遵从词牌的格律填写，方能感受她那抑扬顿挫的音乐之美。

2.填词最注重每个字词的平仄，这一点要求十分严格。尤其现代人多数对古代字读音掌握不全，现代读音与古典读音相差甚远。所以学习按词的格律、平仄要求填词是最基本要求。每个不同的词牌，分别有各自的句式、平仄要求，所以如今若是填词依然需要按词牌的格式填写。且每句的平仄位置不可错乱。

3.关于词的押韵，自宋代之后，随着诗词的深化严谨，出现了平水韵。 平水韵是宋代以后使用的诗韵系统，唐时尚无词韵，至明清时期，填词的专门韵书才编纂出来。以《词林正韵》更流行。词的平仄要求虽然严格，但词的韵脚比诗宽松，《词林正韵》 把词韵分为十九部，凡是按照词韵的十九部的规定来押韵的，都属于合韵。

4.初学之人，在词牌的格律、平仄、押韵符合要求之后，比较高的要求就是一首词，要凸现意境，不可平庸。意境之于词，尤如钢筋混凝土构筑的大厦，钢筋不可或缺。意境最主要而辞句在其次。缺少了意境的作品，浪漫主义如同是海市蜃楼，理想主义则容易流于教义。平时说填词之人创造意境的能力体现了他(她)的基本功，并不为过。甚至可以说：能够寻找到有品位的意境并且成功地付诸声韵格律，才能算是一首上品之词。

浅薄的认知，仅粗糙地总结如上。下面是我的一首习作，望填词高人指正。

卜算子 • 致友

风响远山来，

雁叫长空去。

古道轻霜落叶寒，

千缕愁思绪。

切莫悲秋凉，

把盏携君叙。

一曲新词酒一杯，

共度风和雨。

感谢悟空问答老师邀请回答问题！

所谓“宋词”是一种笼统的文体形式，是在宋朝年代盛行的一种中华古体文学体裁的总称，宋词是从古体诗中派生出来的更易于抒发诗人丰富想象力，更易于抒情的一种古诗文化的改良题材。词起源于南朝梁代，在唐代发展广大，盛行于宋朝，后人也就笼统的称之为“宋词”，是一种更高级的文学题材。

宋词有其固定的词谱，句子分长短，习惯于古人谱上曲子，用于歌舞吟唱。因此又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。按照词谱的长短又分为：小令、中调、长调等。

经过宋朝改进创作，宋词种类上千种，有固定词谱的也很多，例如：诉衷情、苏幕遮、声声慢、水调歌头、水龙吟、望海潮、巫山一段、武陵春、行香子、小重山、一剪梅、忆旧游、忆江南、忆秦娥、永遇乐、扬州慢、虞美人等上百种词谱。

宋代的词人，著名的代表人物：苏轼、辛弃疾、柳永、李清照等。辛弃疾为豪放派代表词人，偶尔也写婉约词；李清照是著名的婉约派代表词人，也有豪放的绝句，如：生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

作为诗词爱好者，也学着填写诗词，至于“宋词”，也就统称词为好，因为习惯上人们常提“唐诗宋词”。

自己也喜欢依谱填词，喜欢宋词的随性开放、婉约有味道，易于抒 *** 怀。也喜欢豪放的如辛弃疾一样作品，金戈铁马，气吞万里如虎。

例如自己填写的一首词《念奴娇·北国端午遥千里》，也是带有辛弃疾的风骨。请室友们欣赏指正！

念奴娇·北国端午遥千里

山野文香

狂风立夏，刮长空万里，放晴端午。拾级上山临崮顶，举目远峰层阻。怪石同行，苍鹰忽去，留得翩翩羽。苍茫如墨，望江山景无数。

欲与展翅飞翔，长天一色，逍遥追孤鹜。俯瞰乡村辉日月，一片旌旗锣鼓。艾草熏香，山花争艳，甜粽清泉煮。千年民俗，汨罗江上龙舞。

也曾试着填写婉约的词，例如《更高楼.雪压红梅一地情》《谒金门·何以寄五更》等近千首诗词。

更高楼.雪压红梅一地情

山野文香

梅含雪，风骨瘦如枝。蓑笠老翁痴。远山山普天清白，近池池一地荷亏。那东篱，仍剩得，吊芦萎。

西风骤、残花和雪落。更听得、荷衣翻卷错。矮墙柳、石铺堤。红尘亘古何人解，风流总被雨风催。待温情，红杏透，沁心扉。

谒金门·何以寄五更

山野文香

何以寄。月落西楼影碎。枝上宿啼应不识。五更多相思。

曾是青云不坠。飞渡长江流水。晨露樱桃红欲醉。绿叶终不悔。

总之，喜欢填词，尤其喜欢李清照婉约词风，还请诗词爱好者多提宝贵意见。

至此，以上就是小编对中平保险 *** 号码多少问题的详细介绍了。希望这4点关于中平保险 *** 号码多少的解答能够对大家有所帮助，助您更好地选择适合自己的保险方案。