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为什么说临终关怀最好在家里,薄养厚葬是一种假孝道?
养老及到老人临终这个段落,因城市除个别家庭客观条件而受限制外。农村老人基本都临终家庭。但令人堪忧发指的事就是出现一些薄养厚葬的一种方式行为,反而被兴成风云,误为孝道之礼。可以说是我们的传统孝礼退了步,为此感到而悲哀。
要是敢说破现实情况!现在不论城市还是农村这种薄养厚葬的现象较为广见,甚至在某些区域,相当一股热风潮流传染,攀比竟争。有许多人则说看作是孝道老人的一种方式。
我也参加过村里葬礼活动,就听到有人常说!某某家老人临终了,某某人某某家对老人有多孝道,为老人埋葬花了多少钱,唱歌唱戏,吹响礼拜,陪放了多少天,过了一个大事务,为送葬人吃喝有多风盛,你看人家怎么怎么孝道老人,时而还好似传为佳话小故事一样。这种作为倒是落下一个孝子大名。
这种情况真的是对老人很孝道么?我看应该多打几个问号。
什么样的作为是孝敬孝道老人?我认为孝敬孝道老人是让老人能享受到儿女的好待!包括(起居,温情,饮食,晚年照料等等)。说白了,就是在老人有生之年,能穿上一件适心的衣服,能多吃一口喜欢可口的饭菜,能接受到儿女一片热情的激励,老百年少受点痛苦,可以说是老人偿到了儿女情长的滋味,算不算孝我们儿女们无所谓在乎,可我们心里总踏实了,老人回许感到我们儿女在孝敬它们老人。
然而,在老人临终后,举办大事务的行为举止!我认为完全是一种假孝礼拜,不论你花多少钱,抄拌的有多佩场,众人对你有多倾向称好,请问一下,去世的老人能偿到三参海鲜的香味吗?能看见你的“孝心”吗?显然是一种幻想魔术。论到孝礼完全没有门口,不但称假孝,更多是违背孝礼,愧对老人的一种真面目。
反过来说,是借老人的名誉,来装饰不孝道老人的假面具,掩盖不孝的真心,为自己讨一个孝子戏法。令人称好。
百善孝为先,贵在有生之年。
薄养可耻,厚葬更耻辱。
薄养是逃避责任,厚葬是做给活人看的,这个社会道德倒退,精神扭曲了。比如我家小姑连薄养都谈不上,公婆近二十年一直跟我,小姑从不过问,去年老人癌症住院,她去探视,是我老公打电话叫来的。这可是住院期间唯一的一次,居然跟我说,治不了别治了,拉回家还能给活人留点儿。我去!后来因为不同意插管等创伤性抢救,老人出院了。我老公打电话让她多回来看看,人家倒是回来了,一进门,就喊:爸爸,我来看你啦!又抱又亲,老人乐开了花。就说她孝顺。我都无语了,才发现,戏精就在这个家!
一位贫困山区95岁的老人,被“有孝”的子女送进三甲医院的ICU,一边身无分文在发动众筹,一边在歇斯底里高呼医院“过度检查、过度治疗”。家里一贫如洗,老人还惦记着家里同样九十多岁的老伴,极不情愿地被子女摆布。
医院居然查出来陈旧性心肌梗死,全身多器官功能衰竭。也就是在家里已经有过急性心肌梗死了,只是没有被发现而已。家人很有决心想通过亲戚朋友人民大众众筹向天再借五百年,却罔顾病人真实的感受!毫无尊严地插上各种管,用乞求的眼神让家人带回去与老伴度过最后的时光。
病人送进医院,医生不可能把病人赶走。病人要走,或者自动出院回家,或者转上级医院进一步诊治,医生也不可能把病人捆绑起来。病属面临的有可能是人财两空,巨额债务。一条生命交给医院医生,不查叫草菅人命,接诊又过度检查过度治疗。ICU重症监护室随时都要抢救,不是一般的贵、耗财。
老人家高龄辞世,应该区别于病故属于自然死亡。上百岁了谁没有个病痛,家属为了表示自己有多孝顺,经常会通告全社会:老人四处求医终因病医治无效逝世……
有的临终之前还扔进医院,碰瓷医院讹诈巨额赔偿金。死者为大,病属这种挟尸要价很无耻很不理智。而且实际上,对它们整个家族都会是一场灾难。
生的时候,子孙满堂却无人问津,都是利益分配问题引发争斗。有些老人看着饿死的,叫多子饿死父。没有“利用价值”的老人大家都嫌弃,其实家有一老胜过一宝。子女怎么对待老人的,今后孙女就会怎么对待自己的父母。
然后,老人家死了,不惜重金大肆操办丧事。披麻戴孝,哀乐:“妹妹你坐床头,哥哥我抱枕头”,还请了几大帮的哀乐演奏队。送葬队伍排得很长很长,各自嘻嘻哈哈谈笑风生,没有一点肃穆庄严。
有的地方还在葬礼上跳脱衣舞,越多人围观越有面子。饿死的老人不见得会乐起来穷开心。
老人家临终关怀,最好应该在自己家里,由子孙男女互相照料陪伴。最终安详而有尊严地离去,才是最有价值的。不论是吃的穿的,还是地方戏曲个人爱好,尽可能满足老人家。原本都没有钱,只是为了“孝心”强制扭送医院ICU不大靠谱。家庭条件许可,富可敌国则可以请私家医生回家处置一些医疗专业上的事情。
临终老人生前不论怎么样,都应该给予最大的满足。或者长期卧病在床,行动不便需要悉心照料,或者能够起来晒晒太阳,子孙一心从善都会有福报。
死后一律从简,不铺张浪费,不要互相攀比。厚养薄葬也不至于让人耻笑。最隆重的葬礼是国家甚至联合国为辞世的人下半旗,棺木盖上该国国旗。
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